「一つの扉が閉まると、もう一つの扉が開く。しかし、私たちは閉まった扉をあまりにも長く、そして後悔がましく見つめているため、私たちのために開かれた扉に気づかない。」
アレクサンダー・グラハム・ベル
典拠
アレクサンダー・グラハム・ベルの最も有名な名言である「一つの扉が閉まると、もう一つの扉が開く。しかし、私たちは閉まった扉をあまりにも長く、そして後悔がましく見つめているため、私たちのために開かれた扉に気づかない（When one door closes, another opens; but we often look so long and so regretfully upon the closed door that we do not see the one which has opened for us.）」という、この言葉の「一つの扉が閉まると、もう一つの扉が開く」という前半部分は、もともと16世紀のセルバンテスの小説『ドン・キホーテ』などにも登場する古いことわざです。ベルはそこに、過去の失敗にとらわれて目の前のチャンスを逃してしまう人間の心理を指摘した「後半部分」を付け加えて語りました。
具体的な記録としては、アメリカのニュージャージー州マレーヒルにあるベル研究所（Bell Labs）の敷地内に建立されたアレクサンダー・グラハム・ベルの胸像（記念碑）に、彼の残した偉大なモットーとしてこの一連の言葉が刻まれています。また、1914年以降に彼がワシントンD.C.の学校で行った卒業式でのスピーチや、当時の教育専門誌（『The Volta Review』など）の記録がこのフレーズの原型や彼の思想の典拠として広く知られています。
（釋圭悟：書）
味わい
この言葉の最大の味わいは、単なる「前向きになろう」という気休めではなく、人間の未練や弱さをリアルに突いている点にあります。
扉が閉まったこと、つまり失恋や不採用、事業の失敗などに直面したとき、私たちは頭では「次がある」と分かっていても、どうしてもその閉まった扉の前に立ち尽くし、ドアノブをガチャガチャと回し続けてしまいます。ベルは「開いた扉がない」のではなく、「あなたが閉まった扉をずっと見つめ、後悔に目を奪われているから、すぐ横で開いている新しい扉（チャンス）が見えていないだけだ」と優しく、しかし鋭く諭してくれています。
天才発明家として知られるベルですが、実は電話の特許をめぐって何百件もの泥沼の裁判を経験し、後半生では飛行機や人工呼吸器の開発に挑むも失敗を重ねるなど、常に順風満帆だったわけではありません。そんな彼が、数々の「閉まった扉」を目の前にしながらも、視線を切り替えて次の発明へと向かい続けた実体験からにじみ出た言葉だからこそ、今なお私たちの心に深く染み入る味わいを持っています。
浄土真宗の観点からこのベルの言葉を味わうと、人間が自らの力（自力）で新しい扉を探そうとする営みを超えた、「阿弥陀仏の救い（他力）」の温かさと、人間の「執着」の深さという非常に深い教えとして受け止めることができます。
まず、「閉まった扉を後悔がましく見つめ続けてしまう」という人間の姿は、浄土真宗でいう「執着（しゅうじゃく）」や「煩悩（ぼんのう）」にまみれた私たちのありのままの姿（凡夫・ぼんぶ）そのものです。私たちは、失ったものや思い通りにならなかった過去にいつまでもこだわり、自らの目を曇らせてしまいます。ベルの指摘は、まさに人間のこの超えがたい弱さを言い当てています。
しかし、浄土真宗において最も味わい深いのは、後半の「私たちのためにすでに開かれている扉」の捉え方です。私たちが自力で必死に新しいチャンスをもぎ取ろうとしなくても、阿弥陀仏の「あなたをそのまま救う」という願い（本願）の扉は、私が閉まった扉の前で泣き崩れているその瞬間にも、すでに、そして常に全開のまま待ってくれているということです。
私たちが「もうダメだ」と絶望し、自分の力で行き詰まった（自力が破れた）その時こそ、実はすでに開かれていた阿弥陀仏の慈悲の扉、すなわち「いつでも、どこでも、そのままのあなたを救う」という南無阿弥陀仏のみ教えに気づかされる瞬間でもあります。自分の力で新しい扉を開けるのではなく、「すでに開かれていた広大な救いの世界（浄土）に、ただ頭を下げておまかせする（他力）」という安心（あんじん）の境地が、この言葉の向こう側に重なって見えてきます。
この世の思い通りにならない現実（苦）に直面したとき、このベルの言葉を「私を見捨てない仏様が、すでに新しい道を歩ませてくださっている」という「生かされている大いなる命」への感謝（報恩感謝）として味わうと、また一味違う深い安らぎが得られるのではないでしょうか。